烟墩人与他们的大鼓

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【东博社记者/冯慧宁】烟墩镇迎新春的喧闹是腊月开始的，充满节奏的“咚咚咚”鼓声飘荡在空中，听起来嘈嘈切切，可烟墩人说，这才是家乡的年味！

闹春讲古，烟墩大鼓

腊月二十三，赛人高的几座烟墩大鼓在几个年轻力壮的男人推拉下，终于从库房拉到了各村门户前，忙了一整年农活的村中老少也终于有机会围聚在一起，摩拳擦掌，期待鼓响，当第一下鼓棒在牛皮鼓面上落下时，就意味着这闹春的大鼓声将会一直在烟墩镇喧嚣直到元宵……

“最初的用途是用于民间驱鬼辟邪和战事兵训。”提及烟墩大鼓的由来，烟墩镇上的耄耋老人们总要从地理山水、历史民俗开始讲古。

烟墩大鼓在广西灵山县烟墩镇的壮、汉族村屯流传已有千年历史。轰隆威严的鼓声起初是驱赶山野恶兽的利器，直至明朝末年，战事频繁吃紧，为了防止外敌入侵，地处两广交界南越与西瓯、骆越人之间的分水岭的烟墩圩岭顶搭建一个燃放狼烟的烽火墩台，一旦战事来临或有重大事件，村与村之间用燃放狼烟和打鼓的方式互相联络，烟墩故而得名。再后来，战事少了，猛兽没了，却需要有一种适当的场合让人过一把擂大鼓的瘾，于是便演变成了过大年擂大鼓的风俗。

TIPS:

‘广西钦州烟墩大鼓：鼓面直径1.3~1.8米，鼓高2~3米，鼓重20~350公斤，鼓棒成双，长5~8寸，用硬杂木条削成，鼓面由樟木或楠木、牛皮、篾条、竹钉、木钉、木块等原材料手工制作而成，总造价2000~5000元左右。目前，烟墩镇最高的大鼓，有近3米之高，击鼓人要站在两层板凳之上，才能敲打到鼓面；最大的大鼓，鼓面直径达1.8米，重达350多公斤，要七八条大汉才能抬动。这些“鼓中之王”，擂动时会发出排山倒海般巨响。

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不擂鼓不算是过年

年三十以前，烟墩人擂响的烟墩大鼓用于娱乐热身，向邻近村寨传送着一张无字有声的邀请函，到了年三十至正月十五，村寨间的竞鼓活动才是重头戏。

过年的村寨之夜总是清闲，于是村与村之间，便会组织竞鼓活动。入夜，男人们就开始将大鼓拉到村场上，擂鼓向邻村的队伍发起“挑战”，邻村马上擂鼓“应战”，第三方、第四方村寨也会陆陆续续“参战”。

临近夜深，鼓声依旧不歇，敲累了的鼓手就交替休息，好客的东道主摆出少则几十桌，多则一百来桌的宵夜席招待大家，亦是人声鼎沸。天亮以后，这场以烟墩大鼓为主题的“战斗”结束，鼓手之间，听众之间，握手言和，再纷纷搬出家中的大粽、粉利、腊肉，把酒言欢。

用鼓声讲述传承的故事

烟墩镇现存的大鼓多达300多面，其中有四面“古”鼓，一面于清光绪十六年（1890年）制造，另三面造于宣统元年（1909年），藏存于石堆、六凤、长麓三个村中，这四面“古鼓”全都是用树龄百年的樟木或楠木凿成。

从五六岁开始学鼓，十多岁开始学会做鼓。四十多年来，已经制作了超过2000面大鼓的黄平修既是烟墩大鼓的传承人，也是“古鼓”的“招魂人”。

一次偶然的机会，黄平修发现了这面光绪年间的“古鼓”，但其鼓皮早已破烂不堪，鼓身被驳蚀得筋脉尽露，可当黄平修重新给大鼓绷上一张新皮的时候，再次敲响的大鼓发出了极其洪亮、清脆的声音，这样的声音是现在的鼓远远不能相比的，即使是民国年间制作的大鼓也不如这面“古鼓”优质。这一发现，说明了现在流行的古烟墩大鼓制作技术其实已经失传了一部分。

为了重新找回烟墩大鼓且超越先人的制鼓技术，黄平修在鼓桶和鼓皮间反复研究，反复拆钉鼓身、一遍又一遍地拉扯鼓皮，找出其细微的差别，再一遍遍校正。功夫不负有心人，在敲敲凿凿中摸索了近十年后，黄平修终于找到了“古鼓”的制作精髓，他做出了一面和“古鼓”分不出区别的烟墩大鼓，把他做的鼓与光绪年间的“古鼓”放在一起接力敲，新鼓的声音丝毫不逊色于“古鼓”。